Kesedaran Ketika Memiliki Harta

-

Harta merupakan suatu perkara yang sering dibincangkan oleh pelbagai lapisan masyarakat. Daripada rakyat marhaen sehinggalah kepada para pemimpin, mulut mereka segera basah dengan perbualan tentang harta. Bahkan, ulama juga sering membincangkan tentang harta. Hal ini berlaku kerana harta juga sebahagian daripada kehidupan seorang muslim, maka para ulama berasa bertanggungjawab untuk mengkaji dan menjelaskan perincian tentang harta menurut perspektif Islam.

Di sisi ulama, terdapat pelbagai takrifan harta. Sebahagian ulama menyatakan bahawa harta itu ialah sesuatu perkara yang dicenderungi atau dikehendaki oleh manusia dan boleh disimpan pada waktu yang dikehendaki. Selain itu, sebahagian ulama menjelaskan bahawa harta ialah setiap perkara yang boleh dimiliki dan diperoleh manfaat daripadanya. 

Namun demikian, apabila kita menelusuri takrifan-takrifan sama ada yang disebut di atas mahupun yang tidak dinyatakan, kita dapat lihat bahawa harta itu sering berkait rapat dengan pemilikan dan kemahuan. Harta sememangnya untuk dimiliki, dan pemilikannya berdiri atas rasa mahu dan berhajat kepadanya, sama ada dalam keadaan terdesak, atau atas dasar suka-suka.

Tidak dapat dinafikan, harta mendapat tempat yang agak tinggi di sisi manusia, termasuk dalam senarai kemahuan manusia secara umum. Sepertimana manusia itu mahu bersosial, berhibur, seperti itu juga status harta. Untuk menilai betapa bernilainya sesuatu perkara, cuba rasakan akan kehilangannya, dan lihatlah betapa kita amat berhajat kepadanya. Cuba lihat mangsa peperangan, kawasan rumah mereka hilang dihancurkan penjajah, maka kita dapat lihat bahawa mereka amat berhajat kepada rumah sebagai tempat perlindungan. 

Seperti itu juga harta, pandanglah terhadap orang miskin, kemahuan mereka terhadap harta amat tinggi untuk menjana kembali pendapatan hidup mereka, maka dapat kita lihat bahawa harta itu amat bernilai di sisi manusia. Kepentingan harta itu tidak sama dengan kepentingan oksigen. Oksigen jika kita bernafas, sama ada banyak atau sedikit, kondisinya tetap sama. Namun, harta jika kita menggunakannya secara berlebihan, keadaannya akan jadi berbeza dengan penggunaan yang sedikit.

Harta yang Banyak, Harta yang Sedikit

Ketikamana memiliki harta yang melimpah ruah, dan terus mengejar harta yang lain, mendambakan harta yang semakin bertambah, maka bercambahlah cintanya kepada dunia. Hidupnya cinta kepada dunia akan mematikan cinta kepada Allah dan Rasul-Nya. Tiada lagi di matanya segala amal kebajikan dan ketaatan, hanya tinggal pujian dan sanjungan serta kekayaan yang melimpah ruah sering berjalan di hadapan matanya. Maka ini merupakan suatu bencana yang amat bahaya buat manusia.

Apabila kita kekeringan harta, yang tinggal sama ada sekadar mencukupi diri atau terpaksa diminta-minta setiap hari. Maka, kekurangan harta itu menjadikannya senang kerana tiada apa yang perlu dibazirkan, semuanya berguna, semuanya bernilai. Apabila diperoleh, dijaga baik-baik, apabila hilang, dinanti dan diusaha dengan penuh kerendahan. 

Antara Syukur dan Kufur

Namun, sama ada berlebihan atau kekurangan, bukan ini yang kita bicarakan, akan tetapi yang kita sedang bicara ialah sikap kita berinteraksi dengan Allah melalui harta yang kita miliki.

Syukurnya manusia kepada Allah atas pemberian-Nya terhadap manusia itu membuahkan rasa senang dan aman dalam kehidupannya. Sama ada hartanya melimpah ruah mahupun sekadar kais pagi makan pagi, kasi petang makan petang. Jika kaya, murah hatinya, jika miskin, semakin hebat sabarnya. Asal ada syukur dan redha dengan apa yang ada, rasa damai akan mekar di hatinya. Maka tidak lagi yang keluar daripada perbuatannya melainkan perbuatan yang baik seperti suka bersedekah dan suka membantu orang lain.

Kufur atau ingkar akan perintah Tuhan, berikutan daripada meliarnya pokok-pokok cinta terhadap dunia dan harta dalam hatinya tidak lain hanyalah membuatkan dirinya berasa gelisah dan tidak senang. Yang kaya, risau hartanya berkurangan, takut menjadi fakir. Yang miskin, gelisah akan hartanya kehilangan, takut tidak berjaya menjadi kaya. Maka, timbullah tingkah laku yang tidak menyenangkan hasil dari hati yang bercelaru seperti kedekut dan suka mencuri.

Manfaat Harta Untuk Dikongsi

Jika kita melihat dari sudut harta sebagai perkara yang boleh diambil manfaat, maka kita lihat manfaat itu bukan sekadar untuk diri sendiri, seperti mampu memudahkan perjalanan dengan kereta, mengenyangkan perut dengan makanan, menyumbang kekuatan untuk beribadah dengan minuman, akan tetapi lihatlah bahawa manfaat itu juga harus dikongsi bersama manusia yang lain.

Manfaat daripada harta buat keluarga paling mudah untuk dijelaskan. Si bapa mencari pendapatan hidup, dan perolehannya bukan untuk dinikmati secara peribadi, tetapi untuk dikongsi dan diberikan sebagai nafkah terhadap si isteri dan anak-anak, serta diberikan juga kepada ibu bapa dan ahli keluarganya yang lain.

Melalui harta, manfaatnya disumbang untuk ummah. Bantu orang miskin dan fakir, membayar zakat, merancang ekonomi ummah dan sebagainya. Mudah cerita, manfaat itu bukan untuk dinikmati seorang sahaja, namun manfaat itu harus dikongsi bersama manusia yang lain. Hal ini bukan sahaja mencerminkan akhlak yang baik semata-mata, atau sekadar membantu produktiviti ummah, tetapi juga sebagai satu cara mempelbagaikan konsep syukur kepada Allah melalui bantuannya terhadap hamba-hamba-Nya yang lain.

Kesimpulan

Kaya atau miskin, hanyalah ujian terhadap kita untuk meraih kehidupan yang sebenar. Harta hanyalah satu bentuk gangguan dalam meniti jalan menuju Allah. Namun, gangguan ini jika menggunakannya dengan hati yang bersinar dengan mengingati Allah, akan menjadi sahabat kepada kita, jika kita menggunakannya dengan dirasuki hawa nafsu, menjadi ancaman besar buat kita.

Kehidupan yang sebenar ialah kehidupan yang dilimpahi dengan keredhaan Allah. Bagi mengundang redha Allah ke dalam kehidupan kita, memerlukan amal kebajikan dan hati yang bersih dengan mengingati-Nya. Seperti firman Allah s.w.t yang bermaksud,

"Jangan melupakan akan kamu oleh segala harta kamu dan segala anak kamu daripada zikrullah Taala (mengingati Allah)." (al-Munafiqun: 9)

Kata Imam al-Ghazali,
"Harta itu ada kalanya dipuji syarak dan ada kalanya dicela oleh syarak. Dan yang dipuji syarak itu iaitu harta yang dibuat sedekah dan harta yang dibuat bekal naik haji dan sekalian yang dibelanjakan pada jalan akhirat (ketaatan kepada Allah). Dan harta yang dicela oleh syarak itu harta yang dibelanjakan kepada berbuat maksiat dan harta yang dibelanjakan kepada yang disukai oleh nafsunya yang tiada membawa kepada faedah akhirat (pahala)."
Semoga Allah mengampuni dosa kita dan meredhai kita.

Rujukan:
  1. Abd al-Samad al-Falimbani, Hidayatus Salikin.
  2. Adil Akhyar, Benarkah Miskin itu Redha Kaya itu Bersyukur?
  3. Zaidan, Abdul Karim, al-Madkhal li Dirasah al-Shari'ah al-Islamiyyah.

Comments

Post a Comment

Sohor Semasa

Muhammad Said Ramadhan al-Buti Menegakkan Keadilan Islam Terhadap Hak Manusia

-
Image
Saya siap menulis artikel ini pada 13 November 2021 dalam blog saya yang lain. Saya bawa ke sini untuk menyimpannya kerana saya sudah menutup blog tersebut. Semoga manfaatnya dapat diteruskan di tempat yang baru. Reviu Buku: Allah Atau Manusia Siapakah Yang Lebih Berupaya Menjamin Hak-Hak Asasi Manusia Allah Atau Manusia: Siapakah Yang Lebih Berupaya Menjamin Hak-Hak Asasi Manusia ialah sebuah buku terjemahan daripada buku Arab yang bertajuk Allah Am al-Insan Ayyuhuma Aqdar Ala Ri'ayah Huquq al-Insan karya tokoh ulama Syria yang terkenal, al-Marhum Syeikh Dr. Muhammad Said Ramadhan al-Buti. Buku yang ringkas ini pada asalnya merupakan teks syarahan beliau di SOAS, London. Buku ini mengupas tentang persoalan keadilan dalam melaksanakan hak manusia. Di akhir buku ini, turut dimuatkan sesi soal jawab dalam syarahan tersebut. Secara umumnya, Syeikh Muhammad Said Ramadhan al-Buti ingin menegaskan bahawa Islam lebih banyak memenuhi hak manusia secara adil berbanding undang-...
Read more

Syeikh Muhammad Said Ramadhan al-Buti Meletakkan Islam Di Hadapan Falsafah

-
Image
Agama dan Falsafah  merupakan sebuah buku terjemahan bagi  al-Din wa al-Falsafah karangan Syeikh Dr. Muhammad Said Ramadhan al-Buti, tokoh ulama Syria yang terkenal. Buku tersebut diterjemahkan oleh Abdul Rauf Baharuddin dan diterbitkan oleh Nizamiyyah Publications. Dalam buku ini, al-Buti menolak dakwaan terhadap Islam yang dibuat oleh seorang yang hanya diperkenalkan dari awal hingga akhir buku ini sebagai 'ketua jabatan falsafah di sebuah universiti Arab.' Dengan bantuan nota kaki yang disediakan, dan sedikit carian di internet, saya mendapati bahawa individu yang dimaksudkan ialah Fuad Zakaria, seorang ahli falsafah Arab. Al-Buti tidak memulakan buku ini dengan terus membalas hujah lawannya. Akan tetapi beliau memulakannya dengan topik punca kemunduran umat Islam. Bagi beliau, punca pokok bagi sekian banyak masalah yang melanda umat Islam ialah terhakisnya jati diri sebagai seorang Muslim. Jati diri yang beliau maksudkan ini ialah akidah dan pemikiran Islam yan...
Read more

Menyahut Seruan Untuk Bekerja Oleh al-Khallal

-
Image
Sebelum ini, saya sudah membaca Adab Menyara Hidup oleh al-Sarakhsi. Belum sempat lagi saya menulis ulasannya di sini atas faktor kesibukan urusan kerja dan keluarga. Saya perlu membacanya semula untuk memberikan ulasan yang berhak buatnya.  Jadi, Seruan Untuk Bekerja oleh al-Khallal adalah kali kedua saya membaca buku seumpamanya. Bezanya, buku ini lebih ringkas. Tumpuan al-Khallal adalah menghimpunkan riwayat daripada ulama—majoritinya daripada Ahmad bin Hanbal—seputar bekerja dan mencari rezeki. Tidak bersifat syarah atau huraian, tetapi lebih kepada rekod dan catatan. Mungkin bagi sesetengah orang, buku himpunan riwayat semata-mata tanpa huraian adalah tidak mengenyangkan. Sebenarnya, buku seperti ini sangat berharga, kerana riwayat yang dibawa adalah rakaman dan catatan sejarah. Daripada riwayat tersebut, kita dapat memahami sedikit sebanyak suasana masyarakat dan pendirian ulama ketika itu. Maka, buku seperti ini sebenarnya tidak kurang juga pentingnya. Oleh itu,...
Read more

Abdul Qadir al-Husayn Mengetengahkan Imam al-Ash'ari Melalui Biografi

-
Image
Pertama kali saya menemui buku ini, ia dijual di sebuah kedai buku bernama Raudhah al-Miqyas bertempat di Bangi. Pada masa itu, saya agak terpegun dengan kewujudan buku ini kerana saya mengetahui betapa kurangnya buku biografi Imam al-Ash’ari dalam pasaran buku negara kita zaman kini. Setelah beberapa bulan, buku tersebut dijual bersama diskaun dan tanpa membuang masa saya terus membelinya. Buku ini ialah buku terjemahan daripada karya asalnya berbahasa Arab yang bertajuk Imam Ahl al-Haqq Abu al-Hasan al-Ash’ari oleh seorang ulama Syam zaman kini iaitu Dr. Abd al-Qadir Muhammad al-Husayn. Buku terjemahan Indonesia ini pula diterjemah oleh M. Tatam Wijaya dan diterbitkan pada tahun 2018 oleh PT Qaf Media Kreativa. Menurut saya, buku ini secara keseluruhannya bukanlah sebuah buku biografi yang mengandungi perjalanan kehidupan Imam al-Ash'ari secara terperinci dari awal hingga akhir hayatnya. Sebaliknya, saya berpendapat buku ini lebih berbentuk sebagai buku pengantar bag...
Read more

Tentang Membaca dan Mempelajari Kitab oleh Syeikh Said Fudah

-
Image
Mempelajari kitab asas merupakan satu proses permulaan yang amat penting dalam perjalanan ilmiah seseorang penuntut ilmu. Namun, terdapat segelintir pelajar yang meninggalkan pengajian kitab asas kerana hendak melompat ke pengajian kitab yang lebih tinggi.  Perkara ini telah diberi perhatian oleh Syeikh Said Fudah dalam mukadimah kitab beliau, Tahzib Sharh al-Sanusiyyah . Beliau menasihatkan agar penuntut ilmu yang baharu menumpukan perhatian kepada kitab asas sehingga dapat menguasainya dengan baik. Berikut adalah petikan terjemahan nasihat beliau tersebut: Pendahuluan ... Dalam kitab ini juga aku berpesan kepada pembaca agar memadai dengan mempelajari satu matan sahaja dahulu, serta tidak bergantung sepenuhnya kepada hashiyah melainkan sekiranya perlu, lebih-lebih lagi ketika kali pertama membaca kitab. Ini dapat menjaga fikiran daripada terkeliru dan celaru antara kandungan perbincangan dalam matan dan hashiyah . Setelah itu, tidak mengapa jika hendak membaca hashiyah jika men...
Read more