Akidah Menjaga Kita Bertasawuf

-
Bulan Mac tahun ini agak sibuk dengan urusan pindah rumah di samping pertambahan kerja di pejabat. Sambutan ulang tahun hari lahir saya dan isteri juga tidak dapat disambut dengan baik. Cukup itu sebagai alasan. Hakikatnya, saya kekurangan idea. Lalu, saya temui beberapa rakaman video yang tular di media sosial berkaitan beberapa individu yang dengan beraninya menyatakan pegangan mereka yang sungguh batil tentang Nabi Muhammad s.a.w. Melanggar prinsip akidah Islam secara terbuka. 

Bukan isu itu yang saya mahu ulas kali ini. Cumanya, saya beranggapan kedudukan ilmu akidah di awal dan ilmu tasawuf di akhir adakalanya boleh disalah faham. Ya, benar, tangga mempelajari ilmu agama itu bermula dengan akidah, kemudiannya feqah, akhir sekali tasawuf. Namun, saya melihat seseorang boleh menganggap ilmu akidah dipelajari sekadar untuk melepaskan syarat sahaja. Kemudian, ketika sedang mendalami tasawuf, dia tidak mengawasi akidahnya, lalu berlaku sesuatu yang mengakibatkan pegangannya tergelincir.

Pada tahun 2020, saya pernah menulis dalam nota peribadi saya berkaitan perkara ini. Saya bawakannya ke sini - dengan sedikit pindaan - sebagai catatan marhalah fikir saya, di samping sebagai perkongsian kepada para pembaca sekalian. Berikut catatannya:

Tauhid Di Atas Tasawuf

Saya berpendapat sejauh mana kita berjalan dalam ilmu tasawuf, tetap di sana ada sempadan yg dibina oleh ilmu akidah atau tauhid. Sesetengah kita beranggapan ilmu akidah hanya berada di permulaan. Sedangkan sebenarnya ilmu akidah yang mengawal perjalanan tasawuf kita, sejauh mana pun kita pergi. Maka, ilmu akidah bukanlah sentiasa berada di permulaan, tetapi sentiasa berada di benteng akhir yang paling jauh dalam medan kehidupan bertasawuf. 

Sejauh mana kita mendalami tasawuf, di sana ada ilmu akidah yang menghalang kita daripada beriktikad, berkata ataupun bertindak sesuatu yang melanggar prinsip akidah kita. Begitu juga feqah, sejauh mana kita mendalami tasawuf, di sana ada benteng akhir feqah yang menghalang kita daripada beriktikad, berkata atau bertindak sesuatu yang melanggar prinsip feqah kita. Mendalami tasawuf sejauh atau sedalam mungkin tidak sesekali membenarkan kita melanggar syarak.

Kita umpama hidup dalam satu medan. Akidah menjadi benteng, kita tak boleh keluar daripadanya. Feqah disediakan supaya kita mematuhi perintah dan larangan hidup dalam medan ini. Tasawuf pula untuk kita merasakan seronoknya hidup dalam medan ini. Maka, jangan sesekali melanggar benteng akidah.

Tambahan: Sebagai pengakhiran, dan juga pratonton awal bagi entri bulan depan, saya nukilkan kata-kata Burhanuddin Al-Helmy daripada bukunya, Simposium Tasawuf dan Tarekat,
"Banyak orang yang salah faham dan tergelincir kerana pura-pura tasawuf dan bertarekat Sufiyyah lalu hilang dunia dan hina di dunia dan ibadatnya maghrur dan menipu diri, kerana tidak berbetulan dengan ajaran Allah dan Rasul-Nya. Golongan tasawuf maghrur inilah yang telah menjatuhkan nama tasawuf dan Islam, menjadikan umat Islam lemah dan hina miskin zahir dan batin. Ibadatnya menipu diri sendiri dan menjerumuskan orang lain. Hubaya-hubaya dari tasawuf yang demikian, wal iyadhu billah."

Comments

Post a Comment

Sohor Semasa

Muhammad Said Ramadhan al-Buti Menegakkan Keadilan Islam Terhadap Hak Manusia

-
Image
Saya siap menulis artikel ini pada 13 November 2021 dalam blog saya yang lain. Saya bawa ke sini untuk menyimpannya kerana saya sudah menutup blog tersebut. Semoga manfaatnya dapat diteruskan di tempat yang baru. Reviu Buku: Allah Atau Manusia Siapakah Yang Lebih Berupaya Menjamin Hak-Hak Asasi Manusia Allah Atau Manusia: Siapakah Yang Lebih Berupaya Menjamin Hak-Hak Asasi Manusia ialah sebuah buku terjemahan daripada buku Arab yang bertajuk Allah Am al-Insan Ayyuhuma Aqdar Ala Ri'ayah Huquq al-Insan karya tokoh ulama Syria yang terkenal, al-Marhum Syeikh Dr. Muhammad Said Ramadhan al-Buti. Buku yang ringkas ini pada asalnya merupakan teks syarahan beliau di SOAS, London. Buku ini mengupas tentang persoalan keadilan dalam melaksanakan hak manusia. Di akhir buku ini, turut dimuatkan sesi soal jawab dalam syarahan tersebut. Secara umumnya, Syeikh Muhammad Said Ramadhan al-Buti ingin menegaskan bahawa Islam lebih banyak memenuhi hak manusia secara adil berbanding undang-...
Read more

Syeikh Muhammad Said Ramadhan al-Buti Meletakkan Islam Di Hadapan Falsafah

-
Image
Agama dan Falsafah  merupakan sebuah buku terjemahan bagi  al-Din wa al-Falsafah karangan Syeikh Dr. Muhammad Said Ramadhan al-Buti, tokoh ulama Syria yang terkenal. Buku tersebut diterjemahkan oleh Abdul Rauf Baharuddin dan diterbitkan oleh Nizamiyyah Publications. Dalam buku ini, al-Buti menolak dakwaan terhadap Islam yang dibuat oleh seorang yang hanya diperkenalkan dari awal hingga akhir buku ini sebagai 'ketua jabatan falsafah di sebuah universiti Arab.' Dengan bantuan nota kaki yang disediakan, dan sedikit carian di internet, saya mendapati bahawa individu yang dimaksudkan ialah Fuad Zakaria, seorang ahli falsafah Arab. Al-Buti tidak memulakan buku ini dengan terus membalas hujah lawannya. Akan tetapi beliau memulakannya dengan topik punca kemunduran umat Islam. Bagi beliau, punca pokok bagi sekian banyak masalah yang melanda umat Islam ialah terhakisnya jati diri sebagai seorang Muslim. Jati diri yang beliau maksudkan ini ialah akidah dan pemikiran Islam yan...
Read more

Menyahut Seruan Untuk Bekerja Oleh al-Khallal

-
Image
Sebelum ini, saya sudah membaca Adab Menyara Hidup oleh al-Sarakhsi. Belum sempat lagi saya menulis ulasannya di sini atas faktor kesibukan urusan kerja dan keluarga. Saya perlu membacanya semula untuk memberikan ulasan yang berhak buatnya.  Jadi, Seruan Untuk Bekerja oleh al-Khallal adalah kali kedua saya membaca buku seumpamanya. Bezanya, buku ini lebih ringkas. Tumpuan al-Khallal adalah menghimpunkan riwayat daripada ulama—majoritinya daripada Ahmad bin Hanbal—seputar bekerja dan mencari rezeki. Tidak bersifat syarah atau huraian, tetapi lebih kepada rekod dan catatan. Mungkin bagi sesetengah orang, buku himpunan riwayat semata-mata tanpa huraian adalah tidak mengenyangkan. Sebenarnya, buku seperti ini sangat berharga, kerana riwayat yang dibawa adalah rakaman dan catatan sejarah. Daripada riwayat tersebut, kita dapat memahami sedikit sebanyak suasana masyarakat dan pendirian ulama ketika itu. Maka, buku seperti ini sebenarnya tidak kurang juga pentingnya. Oleh itu,...
Read more

Abdul Qadir al-Husayn Mengetengahkan Imam al-Ash'ari Melalui Biografi

-
Image
Pertama kali saya menemui buku ini, ia dijual di sebuah kedai buku bernama Raudhah al-Miqyas bertempat di Bangi. Pada masa itu, saya agak terpegun dengan kewujudan buku ini kerana saya mengetahui betapa kurangnya buku biografi Imam al-Ash’ari dalam pasaran buku negara kita zaman kini. Setelah beberapa bulan, buku tersebut dijual bersama diskaun dan tanpa membuang masa saya terus membelinya. Buku ini ialah buku terjemahan daripada karya asalnya berbahasa Arab yang bertajuk Imam Ahl al-Haqq Abu al-Hasan al-Ash’ari oleh seorang ulama Syam zaman kini iaitu Dr. Abd al-Qadir Muhammad al-Husayn. Buku terjemahan Indonesia ini pula diterjemah oleh M. Tatam Wijaya dan diterbitkan pada tahun 2018 oleh PT Qaf Media Kreativa. Menurut saya, buku ini secara keseluruhannya bukanlah sebuah buku biografi yang mengandungi perjalanan kehidupan Imam al-Ash'ari secara terperinci dari awal hingga akhir hayatnya. Sebaliknya, saya berpendapat buku ini lebih berbentuk sebagai buku pengantar bag...
Read more

Tentang Membaca dan Mempelajari Kitab oleh Syeikh Said Fudah

-
Image
Mempelajari kitab asas merupakan satu proses permulaan yang amat penting dalam perjalanan ilmiah seseorang penuntut ilmu. Namun, terdapat segelintir pelajar yang meninggalkan pengajian kitab asas kerana hendak melompat ke pengajian kitab yang lebih tinggi.  Perkara ini telah diberi perhatian oleh Syeikh Said Fudah dalam mukadimah kitab beliau, Tahzib Sharh al-Sanusiyyah . Beliau menasihatkan agar penuntut ilmu yang baharu menumpukan perhatian kepada kitab asas sehingga dapat menguasainya dengan baik. Berikut adalah petikan terjemahan nasihat beliau tersebut: Pendahuluan ... Dalam kitab ini juga aku berpesan kepada pembaca agar memadai dengan mempelajari satu matan sahaja dahulu, serta tidak bergantung sepenuhnya kepada hashiyah melainkan sekiranya perlu, lebih-lebih lagi ketika kali pertama membaca kitab. Ini dapat menjaga fikiran daripada terkeliru dan celaru antara kandungan perbincangan dalam matan dan hashiyah . Setelah itu, tidak mengapa jika hendak membaca hashiyah jika men...
Read more