Tidak Memandang Hina Terhadap Pelaku Maksiat

-

Bermula kisah pada suatu hari ada seorang wali Allah s.w.t berjalan di satu jalan. Dalam perjalanannya, beliau berjumpa dengan seekor anjing. Dengan pandangan beliau terhadap anjing tersebut, terdetik dalam hati beliau perasaan hina kepada anjing tersebut. "Jijiknya anjing ini," bisik wali Allah s.w.t dalam hatinya. 

Kemudian, dengan kuasa Allah s.w.t, ditakdirkan anjing tersebut boleh berkata-kata. "Hai wali Allah, ya aku ini jijik, jika mana-mana manusia menyentuh aku, mereka perlu membasuh tangan mereka dengan tujuh kali basuhan. Akan tetapi, dengan hati kau yang itu walau dibasuh dengan air dari tujuh lautan pun tak akan bersih," tegur anjing kepada wali Allah tersebut. Lalu bertaubatlah wali Allah s.w.t dengan asbab teguran dari anjing tersebut.

Perhatikanlah dari kisah ini, bagaimana betapa pentingnya menjaga hati daripada dimasuki pelbagai anasir jahat. Betapa pentingnya kita harus selalu bersangka baik dan menghinakan diri kita. Imam al-Ghazali pernah menyebut bahawa jika kita berjumpa dengan pelaku maksiat, maka kita hendaklah merasakan diri kita lebih hina daripada pelaku maksiat tersebut. 

Jika difikirkan akal, bagaimana hendak merasa hina, sedangkan pelaku maksiat tersebut secara terang-terangan melakukan maksiat. Namun kebijakan dan tawaduknya Imam al-Ghazali beliau menambah bahawasanya si pelaku maksiat itu pada waktu itu dia berbuat maksiat akan tetapi siapa tahu suatu hari nanti dia mati dalam keadaan husnul khatimah. Manakala kita pada waktu itu dalam keadaan baik, belum tentu mati kita nanti sama ada dalam keadaan husnul khatimah ataupun su'ul khatimah.

Sesungguhnya, yang perlu kita tegur adalah kerana perbuatan maksiat itu, bukan kerana pelakunya. Berapa ramai manusia hari ini yang melazimi lisannya bercakap tentang kezaliman orang, tetapi tidak dia sedari bahawa dia sendiri sedang melakukan kejahatan yang amat dibenci. Misalan, seperti yang maklum, bercakap tentang kezaliman pemimpin itu suatu bentuk 'mengumpat' yang diharuskan. Namun begitu, perbuatan tersebut boleh dilaksanakan atas dasar untuk mengambil iktibar supaya tidak juga melakukan kezaliman.

Adapun orang masa kini, apabila mulutnya sering bercakap tentang kezaliman pemimpin, lidahnya berhujah kerana ingin mengambil iktibar, akan tetapi hatinya dipenuhi kejahatan nafsu, dan segala sebutannya tentang kezaliman pemimpin menjadi keji kerana dibuatnya perbuatan itu dengan penuh kebencian kepada pemimpin tersebut sambil dihiasi dengan 'keindahan' nafsu yang membuak-buak dan menggalakkan.

Sesungguhnya, saya mengulangi sekali lagi, bahawasanya yang kita harus benci ialah perbuatan pelaku maksiat muslim tersebut, bukan pelaku itu sendiri. Pelaku maksiat itu juga merupakan saudara seagama kamu. Jikalau demikian, mengapa kamu tidak mengambil kesempatan untuk menegurnya. Mengapa kamu mengambil langkah yang agak berisiko dengan meninggalkan langkah menegur sebaliknya menyebarkan keaiban saudara seagama kamu itu. 

Allah s.w.t meskipun membenci pelaku maksiat, namun begitu, rahmat-Nya mengatasi kebencian-Nya. Pintu taubat dan rahmat sentiasa terbuka bila-bila masa. Panggilan taubat sentiasa diseru. Rahmat dan nikmat sentiasa diberi. Sedangkan kita lebih mudah membenci si pelaku maksiat. Allahurabbi.

Pernah saya terdengar sebuah nasihat daripada seorang ustaz di televisyen, katanya jika kita mudah memaafkan orang lain, Allah s.w.t akan mudah mengampunkan dosa kita dan memaafkan kesalahan kita. Jikalau kita sukar memaafkan orang lain, (ditakuti) Allah s.w.t akan sukar mengampunkan dosa kita dan sukar memaafkan kesalahan kita. Na'uzubillahi min dhalik.

Kesimpulannya, bersihkanlah hati kita daripada segala yang dapat merosakkan keimanan dan keikhlasan hati kita. Berusahalah bersangka baik, dan bersabar dalam melahirkan apa jua pandangan terhadap sesuatu perkara, lebih-lebih lagi terhadap pelaku maksiat. Tegurlah selagi mampu, jikalau tidak mampu, bumikan perasaan benci kepada maksiat tersebut ke dalam hati kamu. Sepertimana yang telah diriwayatkan oleh Abu Said al-Khudr r.a disabdakan oleh Nabi Muhammad s.a.w,

مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرهُ بِيَدِهِ فَاِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَاِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الاِيمَانِ

Maksudnya: "Sesiapa di kalangan kamu yang melihat kemungkaran maka hendaklah dia mencegah dengan tangannya sekiranya dia tidak mampu hendaklah dia mencegah dengan lidahnya, sekiranya dia tidak mampu maka dengan hatinya, dan itulah selemah-lemah iman." (Riwayat Muslim)

Semoga Allah memasukkan kita ke dalam golongan orang-orang yang beriman dan beramal soleh.

Comments

Post a Comment

Sohor Semasa

Muhammad Said Ramadhan al-Buti Menegakkan Keadilan Islam Terhadap Hak Manusia

-
Image
Saya siap menulis artikel ini pada 13 November 2021 dalam blog saya yang lain. Saya bawa ke sini untuk menyimpannya kerana saya sudah menutup blog tersebut. Semoga manfaatnya dapat diteruskan di tempat yang baru. Reviu Buku: Allah Atau Manusia Siapakah Yang Lebih Berupaya Menjamin Hak-Hak Asasi Manusia Allah Atau Manusia: Siapakah Yang Lebih Berupaya Menjamin Hak-Hak Asasi Manusia ialah sebuah buku terjemahan daripada buku Arab yang bertajuk Allah Am al-Insan Ayyuhuma Aqdar Ala Ri'ayah Huquq al-Insan karya tokoh ulama Syria yang terkenal, al-Marhum Syeikh Dr. Muhammad Said Ramadhan al-Buti. Buku yang ringkas ini pada asalnya merupakan teks syarahan beliau di SOAS, London. Buku ini mengupas tentang persoalan keadilan dalam melaksanakan hak manusia. Di akhir buku ini, turut dimuatkan sesi soal jawab dalam syarahan tersebut. Secara umumnya, Syeikh Muhammad Said Ramadhan al-Buti ingin menegaskan bahawa Islam lebih banyak memenuhi hak manusia secara adil berbanding undang-...
Read more

Syeikh Muhammad Said Ramadhan al-Buti Meletakkan Islam Di Hadapan Falsafah

-
Image
Agama dan Falsafah  merupakan sebuah buku terjemahan bagi  al-Din wa al-Falsafah karangan Syeikh Dr. Muhammad Said Ramadhan al-Buti, tokoh ulama Syria yang terkenal. Buku tersebut diterjemahkan oleh Abdul Rauf Baharuddin dan diterbitkan oleh Nizamiyyah Publications. Dalam buku ini, al-Buti menolak dakwaan terhadap Islam yang dibuat oleh seorang yang hanya diperkenalkan dari awal hingga akhir buku ini sebagai 'ketua jabatan falsafah di sebuah universiti Arab.' Dengan bantuan nota kaki yang disediakan, dan sedikit carian di internet, saya mendapati bahawa individu yang dimaksudkan ialah Fuad Zakaria, seorang ahli falsafah Arab. Al-Buti tidak memulakan buku ini dengan terus membalas hujah lawannya. Akan tetapi beliau memulakannya dengan topik punca kemunduran umat Islam. Bagi beliau, punca pokok bagi sekian banyak masalah yang melanda umat Islam ialah terhakisnya jati diri sebagai seorang Muslim. Jati diri yang beliau maksudkan ini ialah akidah dan pemikiran Islam yan...
Read more

Menyahut Seruan Untuk Bekerja Oleh al-Khallal

-
Image
Sebelum ini, saya sudah membaca Adab Menyara Hidup oleh al-Sarakhsi. Belum sempat lagi saya menulis ulasannya di sini atas faktor kesibukan urusan kerja dan keluarga. Saya perlu membacanya semula untuk memberikan ulasan yang berhak buatnya.  Jadi, Seruan Untuk Bekerja oleh al-Khallal adalah kali kedua saya membaca buku seumpamanya. Bezanya, buku ini lebih ringkas. Tumpuan al-Khallal adalah menghimpunkan riwayat daripada ulama—majoritinya daripada Ahmad bin Hanbal—seputar bekerja dan mencari rezeki. Tidak bersifat syarah atau huraian, tetapi lebih kepada rekod dan catatan. Mungkin bagi sesetengah orang, buku himpunan riwayat semata-mata tanpa huraian adalah tidak mengenyangkan. Sebenarnya, buku seperti ini sangat berharga, kerana riwayat yang dibawa adalah rakaman dan catatan sejarah. Daripada riwayat tersebut, kita dapat memahami sedikit sebanyak suasana masyarakat dan pendirian ulama ketika itu. Maka, buku seperti ini sebenarnya tidak kurang juga pentingnya. Oleh itu,...
Read more

Abdul Qadir al-Husayn Mengetengahkan Imam al-Ash'ari Melalui Biografi

-
Image
Pertama kali saya menemui buku ini, ia dijual di sebuah kedai buku bernama Raudhah al-Miqyas bertempat di Bangi. Pada masa itu, saya agak terpegun dengan kewujudan buku ini kerana saya mengetahui betapa kurangnya buku biografi Imam al-Ash’ari dalam pasaran buku negara kita zaman kini. Setelah beberapa bulan, buku tersebut dijual bersama diskaun dan tanpa membuang masa saya terus membelinya. Buku ini ialah buku terjemahan daripada karya asalnya berbahasa Arab yang bertajuk Imam Ahl al-Haqq Abu al-Hasan al-Ash’ari oleh seorang ulama Syam zaman kini iaitu Dr. Abd al-Qadir Muhammad al-Husayn. Buku terjemahan Indonesia ini pula diterjemah oleh M. Tatam Wijaya dan diterbitkan pada tahun 2018 oleh PT Qaf Media Kreativa. Menurut saya, buku ini secara keseluruhannya bukanlah sebuah buku biografi yang mengandungi perjalanan kehidupan Imam al-Ash'ari secara terperinci dari awal hingga akhir hayatnya. Sebaliknya, saya berpendapat buku ini lebih berbentuk sebagai buku pengantar bag...
Read more

Tentang Membaca dan Mempelajari Kitab oleh Syeikh Said Fudah

-
Image
Mempelajari kitab asas merupakan satu proses permulaan yang amat penting dalam perjalanan ilmiah seseorang penuntut ilmu. Namun, terdapat segelintir pelajar yang meninggalkan pengajian kitab asas kerana hendak melompat ke pengajian kitab yang lebih tinggi.  Perkara ini telah diberi perhatian oleh Syeikh Said Fudah dalam mukadimah kitab beliau, Tahzib Sharh al-Sanusiyyah . Beliau menasihatkan agar penuntut ilmu yang baharu menumpukan perhatian kepada kitab asas sehingga dapat menguasainya dengan baik. Berikut adalah petikan terjemahan nasihat beliau tersebut: Pendahuluan ... Dalam kitab ini juga aku berpesan kepada pembaca agar memadai dengan mempelajari satu matan sahaja dahulu, serta tidak bergantung sepenuhnya kepada hashiyah melainkan sekiranya perlu, lebih-lebih lagi ketika kali pertama membaca kitab. Ini dapat menjaga fikiran daripada terkeliru dan celaru antara kandungan perbincangan dalam matan dan hashiyah . Setelah itu, tidak mengapa jika hendak membaca hashiyah jika men...
Read more