Huraian Asma’ al-Husna 2: al-Rahman dan al-Rahim oleh Hasanayn Muhammad Makhluf

-

Al-Rahman dan al-Rahim ialah dua nama dalam bahasa Arab bagi Allah s.w.t. Kedua-duanya berasal daripada kata dasar ‘al-Rahmah’ yang bermaksud kelembutan dalam hati yang menuntut sikap berbuat baik dan berlaku ihsan. Oleh sebab mustahilnya maksud ini bagi Allah, maka makna asas al-Rahmah yang layak bagi-Nya ialah sama ada:
  1. Kehendak yang azali untuk memberikan kebaikan dan pahala kepada hamba yang dikehendaki-Nya serta melindungi mereka daripada sebarang kejahatan. Makna ini adalah al-Rahman dan al-Rahim dari sudut sifat zat.
  2. Memberikan kebaikan kepada hamba atau melindungi mereka daripada sebarang kejahatan secara berterusan. Makna ini pula ialah al-Rahman dan al-Rahim dari sudut sifat perbuatan.
Adapun dari segi istilah, makna al-Rahman dan al-Rahim mempunyai pelbagai pendapat, antaranya:
  1. Al-Rahman dengan memelihara di dunia dan melimpahkan kebaikan kepada hamba yang memerlukan. Al-Rahim pula dengan mengampuni di akhirat dan menganugerahkan nikmat dan kelebihan kepada hamba. 
  2. Al-Rahman ialah jika hamba meminta kepada-Nya, Dia akan memberi. Al-Rahim pula jika hamba tidak meminta kepada-Nya, Dia akan murka.
  3. Al-Rahman adalah dengan menghapuskan kesusahan dan kekurangan. Al-Rahim pula dengan menerangkan hati akan hal-hal yang ghaib. 
  4. Al-Rahman adalah dengan mengajarkan al-Quran. Al-Rahim pula dengan memuliakan penghormatan dan kesejahteraan kepada orang mukmin. Firman Allah s.w.t, “Tuhan Yang Maha Pemurah. Yang telah mengajarkan al-Quran.” (al-Rahman: 1-2) dan firman-Nya, “Ucapan salam sejahtera daripada Tuhan Yang Maha Penyayang.” (Yasin: 58)
  5. Al-Rahman dan al-Rahim adalah semua perkara di atas. Pendapat ini lebih sahih. 
Menurut pendapat majoriti, al-Rahman lebih umum berbanding al-Rahim. Oleh sebab itulah terkenal frasa ‘Maha Pemurah di dunia’ dan ‘Maha Penyayang di akhirat’. Sudah maklum bahawa rahmat Allah di dunia meliputi orang mukmin dan orang kafir, orang baik dan orang jahat. Ia berlaku menerusi pemberian rezeki, pengurniaan kesihatan dan melindungi daripada keburukan dan musibah. Berbeza dengan rahmat Allah di akhirat yang khusus bagi orang mukmin. Terdapat riwayat bahawa Nabi Isa a.s memanggil al-Rahman sebagai ‘Maha Pemurah di dunia dan akhirat’, manakala al-Rahim pula ‘Maha Penyayang di akhirat’.

Seperti nama Allah, nama al-Rahman dan al-Rahim juga khusus bagi Allah sahaja. Maka tiada sesiapa yang dinamakan dengan dua nama ini baik di zaman jahiliah mahupun selepas kedatangan Islam.

Selain itu, martabat rahmat ialah martabat yang tertinggi. Oleh sebab itu, Allah s.w.t menyifatkan dua sifat ini kepada Rasulullah s.a.w, firman-Nya, “Tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad) melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam.” (al-Anbiya’: 107) Firman-Nya lagi, “Maka dengan sebab rahmat daripada Allah (kepadamu wahai Muhammad), engkau bersikap lemah-lembut kepada mereka (para sahabatmu), dan kalaulah engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentulah mereka lari dari kelilingmu.” (Ali ‘Imran: 159) Firman-Nya juga, “Dan baginda pula menumpahkan perasaan belas serta kasih sayangnya kepada orang yang beriman.” (al-Taubah: 127) 

Rasulullah s.a.w juga memuji Abu Bakr dengan sifat ini, sabdanya, “Orang yang paling mengasihi umatku ialah Abu Bakr.” (al-Tirmidhi: 3790) Dalam hadis lain, baginda bersaba, “Orang yang mengasihi itu dikasihi Maha Pemurah. Kasihilah penduduk bumi, kamu akan dikasihi penduduk langit.” (Abu Daud: 4941) Sabda baginda juga, “Sesiapa yang tidak menyayangi, dia tidak dikasihi.” (al-Bukhari: 6013)

Antara ayat al-Quran lain yang menyebutkan al-Rahman dan al-Rahim ialah:
  • “Allah Dia-lah Yang Maha Pemurah, yang kami beriman kepada-Nya; yang kepada-Nya kami berserah diri.” (al-Mulk: 29)
  • “Dan (ingatlah) Allah Maha Pengampun, lagi Maha Penyayang.” (al-Nisa’: 100)
  • “Turunnya Kitab ini daripada Allah Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.” (Fussilat: 2)
  • “Dia-lah Allah, yang tiada Tuhan melainkan Dia; Yang Mengetahui perkara yang ghaib dan yang nyata; Dia-lah Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang.” (al-Hashr: 22)
  • “Dan Tuhan kamu ialah Tuhan Yang Maha Esa; tiada Tuhan selain Dia Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.” (al-Baqarah: 163)
  • “Dan sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang melimpah-limpah rahmat-Nya; oleh itu, ikutlah daku dan taatilah perintahku.” (Taha: 90)

Rujukan:
  1. Hasanayn Muhammad Makhluf, 1974, Asma’ Allah al-Husna wa al-Ayat al-Karimah al-Waridah Fiha, t.tp. Pautan PDF

Comments

Post a Comment

Sohor Semasa

Muhammad Said Ramadhan al-Buti Menegakkan Keadilan Islam Terhadap Hak Manusia

-
Image
Saya siap menulis artikel ini pada 13 November 2021 dalam blog saya yang lain. Saya bawa ke sini untuk menyimpannya kerana saya sudah menutup blog tersebut. Semoga manfaatnya dapat diteruskan di tempat yang baru. Reviu Buku: Allah Atau Manusia Siapakah Yang Lebih Berupaya Menjamin Hak-Hak Asasi Manusia Allah Atau Manusia: Siapakah Yang Lebih Berupaya Menjamin Hak-Hak Asasi Manusia ialah sebuah buku terjemahan daripada buku Arab yang bertajuk Allah Am al-Insan Ayyuhuma Aqdar Ala Ri'ayah Huquq al-Insan karya tokoh ulama Syria yang terkenal, al-Marhum Syeikh Dr. Muhammad Said Ramadhan al-Buti. Buku yang ringkas ini pada asalnya merupakan teks syarahan beliau di SOAS, London. Buku ini mengupas tentang persoalan keadilan dalam melaksanakan hak manusia. Di akhir buku ini, turut dimuatkan sesi soal jawab dalam syarahan tersebut. Secara umumnya, Syeikh Muhammad Said Ramadhan al-Buti ingin menegaskan bahawa Islam lebih banyak memenuhi hak manusia secara adil berbanding undang-...
Read more

Syeikh Muhammad Said Ramadhan al-Buti Meletakkan Islam Di Hadapan Falsafah

-
Image
Agama dan Falsafah  merupakan sebuah buku terjemahan bagi  al-Din wa al-Falsafah karangan Syeikh Dr. Muhammad Said Ramadhan al-Buti, tokoh ulama Syria yang terkenal. Buku tersebut diterjemahkan oleh Abdul Rauf Baharuddin dan diterbitkan oleh Nizamiyyah Publications. Dalam buku ini, al-Buti menolak dakwaan terhadap Islam yang dibuat oleh seorang yang hanya diperkenalkan dari awal hingga akhir buku ini sebagai 'ketua jabatan falsafah di sebuah universiti Arab.' Dengan bantuan nota kaki yang disediakan, dan sedikit carian di internet, saya mendapati bahawa individu yang dimaksudkan ialah Fuad Zakaria, seorang ahli falsafah Arab. Al-Buti tidak memulakan buku ini dengan terus membalas hujah lawannya. Akan tetapi beliau memulakannya dengan topik punca kemunduran umat Islam. Bagi beliau, punca pokok bagi sekian banyak masalah yang melanda umat Islam ialah terhakisnya jati diri sebagai seorang Muslim. Jati diri yang beliau maksudkan ini ialah akidah dan pemikiran Islam yan...
Read more

Menyahut Seruan Untuk Bekerja Oleh al-Khallal

-
Image
Sebelum ini, saya sudah membaca Adab Menyara Hidup oleh al-Sarakhsi. Belum sempat lagi saya menulis ulasannya di sini atas faktor kesibukan urusan kerja dan keluarga. Saya perlu membacanya semula untuk memberikan ulasan yang berhak buatnya.  Jadi, Seruan Untuk Bekerja oleh al-Khallal adalah kali kedua saya membaca buku seumpamanya. Bezanya, buku ini lebih ringkas. Tumpuan al-Khallal adalah menghimpunkan riwayat daripada ulama—majoritinya daripada Ahmad bin Hanbal—seputar bekerja dan mencari rezeki. Tidak bersifat syarah atau huraian, tetapi lebih kepada rekod dan catatan. Mungkin bagi sesetengah orang, buku himpunan riwayat semata-mata tanpa huraian adalah tidak mengenyangkan. Sebenarnya, buku seperti ini sangat berharga, kerana riwayat yang dibawa adalah rakaman dan catatan sejarah. Daripada riwayat tersebut, kita dapat memahami sedikit sebanyak suasana masyarakat dan pendirian ulama ketika itu. Maka, buku seperti ini sebenarnya tidak kurang juga pentingnya. Oleh itu,...
Read more

Abdul Qadir al-Husayn Mengetengahkan Imam al-Ash'ari Melalui Biografi

-
Image
Pertama kali saya menemui buku ini, ia dijual di sebuah kedai buku bernama Raudhah al-Miqyas bertempat di Bangi. Pada masa itu, saya agak terpegun dengan kewujudan buku ini kerana saya mengetahui betapa kurangnya buku biografi Imam al-Ash’ari dalam pasaran buku negara kita zaman kini. Setelah beberapa bulan, buku tersebut dijual bersama diskaun dan tanpa membuang masa saya terus membelinya. Buku ini ialah buku terjemahan daripada karya asalnya berbahasa Arab yang bertajuk Imam Ahl al-Haqq Abu al-Hasan al-Ash’ari oleh seorang ulama Syam zaman kini iaitu Dr. Abd al-Qadir Muhammad al-Husayn. Buku terjemahan Indonesia ini pula diterjemah oleh M. Tatam Wijaya dan diterbitkan pada tahun 2018 oleh PT Qaf Media Kreativa. Menurut saya, buku ini secara keseluruhannya bukanlah sebuah buku biografi yang mengandungi perjalanan kehidupan Imam al-Ash'ari secara terperinci dari awal hingga akhir hayatnya. Sebaliknya, saya berpendapat buku ini lebih berbentuk sebagai buku pengantar bag...
Read more

Tentang Membaca dan Mempelajari Kitab oleh Syeikh Said Fudah

-
Image
Mempelajari kitab asas merupakan satu proses permulaan yang amat penting dalam perjalanan ilmiah seseorang penuntut ilmu. Namun, terdapat segelintir pelajar yang meninggalkan pengajian kitab asas kerana hendak melompat ke pengajian kitab yang lebih tinggi.  Perkara ini telah diberi perhatian oleh Syeikh Said Fudah dalam mukadimah kitab beliau, Tahzib Sharh al-Sanusiyyah . Beliau menasihatkan agar penuntut ilmu yang baharu menumpukan perhatian kepada kitab asas sehingga dapat menguasainya dengan baik. Berikut adalah petikan terjemahan nasihat beliau tersebut: Pendahuluan ... Dalam kitab ini juga aku berpesan kepada pembaca agar memadai dengan mempelajari satu matan sahaja dahulu, serta tidak bergantung sepenuhnya kepada hashiyah melainkan sekiranya perlu, lebih-lebih lagi ketika kali pertama membaca kitab. Ini dapat menjaga fikiran daripada terkeliru dan celaru antara kandungan perbincangan dalam matan dan hashiyah . Setelah itu, tidak mengapa jika hendak membaca hashiyah jika men...
Read more